ہم جنس اشیاء میں برابر برابر تبادلہ کرنا جائز ہے، جبکہ اضافی لینا اور دینا ممنوع ہے
ارکان اسلام کا تعین نصِ قطعی سے ہوا ہے جس میں کمی و بیشی کا کسی کو اختیار نہیں
اس رات قبرستان جانا، اِستغفار، شب بیداری اور نوافل ادا کرنا رسول اللہ ﷺ کا معمول تھا
جس مزاح میں کسی دل شکنی اور ایذاء رسانی کا کوئی پہلو نہ ہو تفریح طبع کے طور پر اس کی اجازت ہے
رمضان المبارک کے آخری عشرہ میں مسنون اعتکاف کی نیت سے گھروں میں ہی خلوت نشینی اختیار کر لیں
اگر اس جملے سے طلاق کے علاوہ کوئی مفہوم نہیں نکل رہا تو طلاق واقع ہوگئی
عید کے اجتماعات کے انعقاد پر پابندی کی صورت میں نماز عید کا وجوب ساقط ہو جاتا ہے
وباء کے خاتمے کیلئے علاج و معالجے اور دعا کے ساتھ اذان دینا مستحب عمل ہے
حج فرض ہونے کی شرائط میں سے پہلی شرط اسلام یعنی مسلمان ہونا ہے
اللہ تعالیٰ نے صراحت کے ساتھ مردوں کی طرح عورتوں کو بھی والدین کے ترکہ میں حقدار ٹھہرایا ہے
حضرت ابن سیرین کا فرمان ہے کہ خواب میں مور دیکھنا بادشاہت اور دولت مندی کی طرف اشارہ ہے
انتظامیہ کے باہمی مشورے سے مسجد کی اضافی رقم جنازہ گاہ کی تعمیر میں بطور ادھار خرچ کی جاسکتی ہے
علمائے کرام کے لیے دین کی تبلیغ یا امامت کے ساتھ بہتر ذریعہ معاش کی خاطر تجارت کرنے ممانعت نہیں
ساس سسر کے ترکہ میں داماد یا بہو محض اس سسرالی رشتہ داری سے حصے دار نہیں بنتے
حقدار صدقہ وصول کرنے کے بعد اسکا مالک بن جاتا ہے، اور اسے حقِ تصرف حاصل ہوتا ہے
مکان شوہر کے نام تھا تو شوہر کے وصال کے بعد اُس کے ترکہ کے طور پر مکان میں سے آٹھواں حصہ بیوہ کو ملنا تھا
اردو زبان میں مذہب اور دین دونوں ایک ہی مفہوم دیتے ہیں تاہم عربی میں مذہب کا لفظ دین کے معنوں میں استعمال نہیں ہوتا
ہبہ کی ہوئی شئے موہوب لہ کے قبضے میں دینے کے بعد واہب کی میراث کے طور پر تقسیم نہیں ہوسکتی
زکوٰۃ کی رقوم سے فی سبیل اللہ کے مصرف کے تحت راستہ یا نالی و پُلی بنانا جائز ہے
مطلقہ دورانِ عدت اسی شوہر سے نان و نفقہ کی حقدار ہے اور اسکا خرچہ مانگنا جائز ہے
تعلیمی اخراجات کیلئے ایسے بینک یا ادارے سے قرض لیا جو بلاسود قرض فراہم کر رہا ہو
جماعت کا ثواب حاصل کرنے کے لیے تنہا نماز پڑھنے والے کا نماز توڑنا جائز ہے
آن لائن باجماعت نماز سے نہ تو جماعت کے مقاصد حاصل ہوتے ہیں اور نا جماعت کی شرعی شرائط پوری ہوتی ہیں
شوہر کیلئے بعد از انتقال بیوی کا چہرہ دیکھنا، جنازہ اٹھانا اور قبر میں اُتارنا جائز ہے
اگر گواہوں کے بیانات کے الفاظ مختلف لیکن معنیٰ ایک ہی ہو تو وہ گواہی قبول کر لی جاتی ہے
صدقاتِ نافلہ اور قربانی دونوں مستقل عبادات ہیں، ان میں سے کوئی دوسرے کا متبادل نہیں ہوسکتا
متنازعہ امور میں مدعی ثبوت پیش کرے گا اور مدعیٰ علیہ قسم یا حلف دے گا
اگر سائلہ کی والدہ کا حصہ چچا کی جائیداد میں نہیں بنتا تھا تو سائلہ کے بھائی نے انہیں یہ حصہ دلوا کر غلط کیا
بیوی کو آٹھواں، بیٹیوں کو دو تہائی حصہ ملے گا اور بقیہ مالِ وراثت بہن بھائی پائیں گے
یہ غرور و تکبر اور غیرمفید اناج کے معنوں میں استعمال ہوتا ہے، اِس لیے یہ نام نہ رکھا جائے, اسلام نے بامعنی اور اچھا نام رکھنے کا حکم دیا ہے
نماز میں قرأت کے لیے ایک طویل آیتِ مبارکہ کا آدھا حصہ پڑھنے کے جواز پر علماء کا اختلاف ہے
کسی کو یہ حق نہیں کہ وہ مالک کی رضامندی کے بناء اس کی ملکیتی جائیداد کسی کو دے میں تقسیم کریں۔
فقہاء کرام کی رائے کے مطابق وسعت و آسانی رکھنے والے شخص پر قربانی واجب ہوتی ہے
منگیتر سے بات چیت کی جائز صورت یہ ہے کہ سادگی سے نکاح کرکے رخصتی کرلی جائے
صاحبِ ترتیب اس شخص کو کہا جاتا ہے جس کے ذمے زیادہ سے زیادہ چھ نمازیں قضا ہوں
وقوفِ مزدلفہ واجباتِ حج میں سے ہے، بلاعذرِ شرعی اس کو ترک کرنا موجبِ دم ہے
محمد براق نام رکھنے میں کوئی شرعی قباحت تو نہیں ہے تاہم یہ غیر مانوس نام ہے
صحیح العقیدہ مسلمان خواہ گناہِ کبیرہ کا مرتکب ہو اس کی اقتداء میں نماز ہو جاتی ہے
خطبۂ حجۃ الوداع میں رسول اللہ ﷺ نے دنیا کو تکریم آدمیت اور حقوق انسانی کا عملی درس دیا اور حقوق و فرائض سے آگاہ فرمایا
کل مالِ وراثت کے چودہ (14) حصے بنا کر ہر بھائی کو دو حصے اور ہر بہن کو ایک حصہ دیا جائے گا
سوتیلی دادی کا دودھ پینے سے بچہ اپنی پھوپھی کا رضاعی بھائی بنتا ہے اور حرمتِ رضاعت ثابت ہوتی ہے
شوہر بغیر مالی عوض کے معاملہ خلع میں علیحدگی کے کاغذات پر دستخط کر دے تو خلع ہی ہوگا
عدالت مسلم ہو یا غیر مسلم اگر اس کے فیصلے میں اسلامی احکام سے ٹکراؤ نہ ہو قابلِ عمل ہے
تملیک زکوٰۃ کی لازمی شرط نہیں ہے، زکوٰۃ کی رقوم بہبود کے کاموں میں بھی استعمال ہو سکتی ہیں
شوہر طلاق دینے کا حق کسی ادارے یا فرد کو سونپ سکتا ہے، قاصد کے ذریعے طلاق دے سکتا ہے یا بیوی کو کو حقِ طلاق تفویض کرسکتا ہے
کوئی ایپلیکیشن بنانے اور بیچنے کے جواز اور عدم جواز کا انحصار ایپ کے مواد، کام اور اسعمال پر ہے
دینِ مبین نے رسالت و نبوت کا ایسا جامع، کامل اوربےمثل نظریہ پیش کیا ہے
سر پر قرآنِ مجید رکھنا یا قرآنِ پاک پر ہاتھ رکھوانا ڈرانے کیلئے ہوتا ہے تاکہ وہ جھوٹی قسم نہ کھائے
جس طرح باپ کی زمین میں بیٹے کا حق ہے اسی طرح بیٹی کا بھی باپ کی زمین میں حق ہے
دارالافتاء منہاج القرآن
365 ایم، ماڈل ٹاؤن لاہور
فون : 140-140-111 (42) 92+
